亚宝斯福基督教锡安堂会章

一、本会法定名称为:ZION CHINESE CHRISTIAN REFORMED CHURCH OF ABBOTSFORD, B.C. 中文定名为:亚宝斯福基督教锡安堂。

二、本会隶属:基督教改革宗〈CHRISTIAN REFORMED CHURCH IN NORTH AMERICA,以下简称CRC 或改革宗〉之B.C.省东南区会〈CLASSIS B.C. SOUTH-EAST〉组织。

三、本会之宗旨:

1. 基督乃是教会之元首,教会是基督身体,是由蒙拣选的信徒组成,为传扬圣经教导,荣耀耶稣基督之名。

2. 我们全心事奉主,人人参加圣工,同享主赐恩福。

3. 我们的心尊主为大,把 神放在第一位,每动一念,每发一言,每行一事,每到一处,不是想我能得到什么,乃是怕主将失去什么。

4. 我们看人比自己强,总要欣赏其长处,包容其短处,纪念其好处,担当其难处,使每一恩赐均被尊重,为主使用。但决不高举人,免人跌倒;不论断人,免我亏损。

5. 我们确认施比受更有福,一切财物都为 神所赐的,以感恩的心领受并给予。

6. 我们必须拆毁人与人间隔断的墙,互相接待,彼此服事,不给恶者留地步。个人是非恩怨可以不计,唯有真理异端不能妥协。

7. 我们对外门户开放,凡愿接受耶稣基督为其个人救主,遵守圣经教训,相信三位一体真神,且真心悔改认罪者,都有权与我们一同敬拜,配搭事奉,荣 神益人。

四、信仰告白:

本会所遵照之信仰乃根据改革宗所颁布之比利时信条THE BELGIC CONFESSION OF FAITH

1. 我们都用心相信,用口承认只有一位独一的真 神。

2. 我们相信圣经包括两卷,即旧约与新约,乃圣经的正典,此外无任何书可与之相比。我们承认神记载下来的这道不是出于人意,乃是属 神的人受圣灵的感动而发言。我们接受这些经卷为神圣的经典,作为我们信仰的规范与根基,并且坚固我们的信仰;毫无疑惑地相信其中所包括的一切。

3. 根据此真理并 神的道,我们相信三位一体的独一真 神,就是圣父、圣子、圣灵,有三个位格却是一位神。圣父非圣子,圣子亦非圣父;照样,圣灵既非圣父,亦非圣子。虽然如此,这些位格如此分清,但不分开,亦不互相混合;因为圣父并未取了肉身,圣灵亦未如此,只有圣子。圣父向来未有离开圣子,或离开圣灵。因为他们是同永远与同质的。无始无终,无先无后;因为他们在真理上,在能力上,在善良上与恩慈上是三而一的。

4. 我们相信耶稣基督乃是 神的独生子,从永远而生,非受造亦非被造,乃与圣父同永远、同本质,是 神荣耀的光辉,是 神本体的真像,在凡事上与圣父同等。

5. 我们也相信并承认圣灵从永远由父与子发出,因此圣灵既非受造、创造,亦非所生,乃是由圣父、圣子所出,圣灵在次序上说是三位一体的第三位;与圣父、圣子有同一的本质、尊严与荣耀;因此圣灵正如圣经所教导的,乃是真实永远的神。

五、会友资格:

1. 申请受洗─ 凡蒙圣灵光照,知罪悔改,诚心相信并愿意接受主耶稣为救主,常到本会聚会,经由本会牧师、传道人或长老辅导有关得救、基本真理,并查问信德,皆可成为本会会友。

2. 申请入会─在其他基督教会接受洗礼之信徒,因迁居或特殊理由而离开前属教会,固定在本会聚会二个月以上,并愿意接受本会信仰,遵守本会会章者,皆可申请入会。经本会审核及查问信德,由长执会通过并在会众面前接纳,即可成为本会会友。

3. 恢复会籍─在本会接受洗礼之信徒,或原为本会之会友,因迁居或特殊理由而离开本教会,今回到本会固定聚会在二个月以上,并愿意恢复会籍。经由长执会通过,即可恢复成为本会会友。

4. 会友需满十八岁始有选举权和被选举权。

六、会友之义务及权利:

1. 义务:

(1). 凡属本会之会友,皆要求以圣经之教训为生活之准则,在言语和行为上活出重生的生命,勤读圣经,竭力追求灵命长进。

(2). 不轻忽参加本会聚会,如主日崇拜、团契、查经祷告会、主日学等,并养成准时出席聚会的习惯,不要迟到早退。也要顺从教会按真理所定之会章,不要单看教会的缺点而批评、指责,反而要以爱心提出改善教会的意见及帮助、分担教会各项事工。

(3). 常存感谢的心,乐意奉献供给教会的需要及圣工的发展。常常为教会祷告感谢主,肢体间要保持良好交通,彼此相顾,互相扶持,鼓励栽培,同心合意向主祈求、敬拜,协力传扬福音,为主发光。

2. 权利:

(1). 凡属本会之会友可参加教会之会友大会及按会章有选举权、被选举权及表决权。

七、会籍之认定及终止:

1. 本会会友,若有违背圣道行为,如〈加16-8;提后216-19;约贰7-11〉,玷辱基督圣名及教会声誉,如〈林前511;帖后311-15〉,经长执会决议劝诫后仍不悔改者,将按情节轻重暂停或停止会籍。

2. 凡被本会停止会籍之会友,如真心悔改,须经半年以上显著行动证明,再经由长执会讨论应否恢复其会籍。

3. 凡在全年中从未出席本会之主日崇拜者,长执会有权暂停其会籍。

4. 凡自行提出退籍者,经长执会开会决议后,其会籍可实时宣告终止。

5. 遇有关未列明纪律事宜,必须遵照「改革宗教会规则」(Church Order of CRC)内所列明之规则执行。

八、组织与选举:

1. 会友大会:

(1). 每年由长执会主席召开一次,并须在大会前两周公布开会日期、时间、地点及议程。

(2). 不能参加会友大会之会友,可先领选票以密封方式交予长老或执事代为投票。

(3). 出席依法召开之会友大会人数加上委托投票之会友人数,即成为法定有效人数。如遇特别事故,长执会有权依法在两周前公布召开临时会友大会,出席此依法召开之会友大会人数和委托投票之会友人数,即成为法定有效人数。

(4). 一般议案经三分之二出席大会会友赞成者,即为合法决议案。一般议案以举手方式表决。

(5). 会友大会将报告财政年度结算及各部门报告,及通过新一年度的财政预算。

(6). 选出下届长老/执事及针对所有提案作出投票决定。

2. 投票权及被选举权:

(1). 本会会友均享有投票权。惟所有投票者,其年龄必须满十八足岁或以上。

(2). 长老、执事被选举资格:必须受洗四年或以上,成为本会会友至少一年,其灵性、事奉、品德均能作众信徒之榜样,符合「改革宗教会规则」的规定及提摩太前书三章1~13节及提多书一章5~9节者,均有被选举资格。

(3). 长老、执事候选人必须在会友大会中以投票方式,获得有效票数四分之三始可当选。

3. 长执会(The Council and Consistory)

(1). 长执会具管理本会一切行政及圣工之决策权力与责任。乃本会会众授权管理之最高决策议会。

(2). 由本会牧者及全体长老、执事组成。至少每两个月开会一次。如遇特别事故,则由主席召开临时会议。其职权与责任按照「改革宗教会规则」。

(3). 长执会成员之人数最少四人,最多数目则由现任之长执会按工作需要为下一届会务做出决定。长老之任期为三年,执事之任期为两年。任期满后仍具被选举资格。为免退任长执之人数在同一时间超过长执会成员之半数,长执会有权要求其中退任长执再予延长任期。惟在此特殊情形下,延长期亦不得超过长老及执事之规定任期。

4. 长老及执事的资格与职责:

(1). 长老也称为监督(徒廿1728;提前三17;多一58)。长老是指着他的属灵的资格而言。监督是指他的职务说的(提前三5;徒廿28)。

(2). 关于长老、执事的资格,保罗在提前三113,和提多一59有详细的指示。初入教的不可作监督(提前三6)。执事也要先受试验,若没有可责之处,然后才可以按立(提前三10)。其内容可以归纳为三条:

a. 圣灵充满(徒六3;参看:提前三13;多一9;徒六10
b. 智能充足(徒六3;提前三45912;多一9
c. 有好名声(徒六3;提前三23811;多一68

(3). 长老的职责:长老是协助牧师、及督导会友和长执的教义和灵命。牧养教会,同时要执行劝告和纪律。要参与和推动布道事工及维护其信仰。圣经有关长老的教导如下:

a. 要将纯正的教训劝化人,引导人归主(多一9;提前三2)。

b. 务要牧养主的群羊(彼前五14;徒廿28)。

c. 是神的管家,须管理神的教会(提前五17,三5;多一7)。

d. 长老对教会的工作要按着 神的旨意做,不是出于勉强,乃是出于甘心;也不是因为贪财,乃是出于乐意。不是要辖制神托付的,乃是要作群羊的榜样(彼前五23;徒廿28)。

e. 信徒要顺服长老的教导(彼前五5;来十三17),也要敬重他们(提前五1719;帖前五1213)。

(4). 执事的职责:执事是代表基督向众人施行祂的怜悯和爱心,特别是主的肢体。并且要鼓励会友对有需要者作出忠心、顺服的帮助。以圣经的话语作鼓励和见证,确保言行合一。圣经有关执事的教导如下:

a. 执事的原文有「服事人的」,「仆人」等意。新约圣经译作「仆人」(约二5;可九35),也译作「执事」(西一7;提前三8;林前三5;罗十五8)。

b. 耶路撒冷教会选出七个人,虽然没有称他们为执事,但他们的工作就是执事的工作(徒六13)。

c. 执事不但会分担一些事务的工作,他们也直接出去为主作见证。(徒六810)。

d. 七个执事中的腓利后来专在各处宣传福音(徒 八 51 32 64 0,廿一8)。

e. 保罗说,作执事的须固守真道的奥秘,当求在真道上大有胆量(提前三913)。

f. 可由妇人中选出女执事(提前三1112;罗十六1)。

g. 执事既然和长老同是 神的管家,在教会里就当顺服属灵权柄,忠心按所得的恩赐彼此服事(参看:彼前四9~11;林前四1~2)。

5. 长执提名委员会:

(1). 除长执会成员为提名委员会当然委员外,另在会众中选出最少两人,组成长执提名委员会,原则上现任长执会主席为提名委员会主席,负责甄选下届长老或执事候选人。

(2). 长执提名委员会须于会友大会前最少两周宣布下届长老或执事候选人名单。

九、牧师之聘任及职权:

1. 牧师/传道之聘任,由主任牧师或聘牧小组提名,经由长执会决定最终人选一位,于适当时机向会众报告候选牧者名称。

2. 聘牧小组成员,除长执会成员为聘牧小组当然委员外,另在会众中选出最少两人,组成聘牧小组,负责甄选及提名,聘牧小组主席由聘牧小组内互选产生。

3. 候选牧师/传道之投票,由长执会于投票日两星期前的主日崇拜时间向会友宣布。

4. 候选牧师/传道必须在会友大会中获取所投有效票数之四分之三或以上。

5. 牧师之职权及受聘条件,由长执会依照「改革宗教会规则」作参考而厘定。

十、圣礼:

1. 洗礼:

(1). 洗礼的意义:洗礼系受洗归基督,在 神、在天使、在人、在魔鬼等面前所作之见证,宣告;与主基督同死、同埋、同复活。如罗马书六:3~11所说:『岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入祂的死吗?所以,我们借着洗礼归入死,和祂一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督借着父的荣耀从死里复活一样。我们若在祂死的形状上与祂联合,也要在祂复活的形状上与祂联合;因为知道我们的旧人和祂同钉十字架,使罪身灭绝,叫我们不再作罪的奴仆;因为已死的人是脱离了罪。我们若是与基督同死,就信必与祂同活。因为知道基督既从死里复活,就不再死,死也不再作祂的主了。祂死是向罪死了,只有一次;祂活是向 神活着。这样,你们向罪也当看自己是死的;向 神在基督耶稣里,却当看自己是活的』

(2). 洗礼之目的:改革宗教会(Reformed Church)的传统强调,洗礼是新的盟约(Covenant)之记号。约翰加尔文(John Calvin,1509-1564)认为,洗礼有两个目的:

a. 目的一:是加入教会的表记,好叫我们既被接入基督,就被列为神的儿女。

b. 目的二:是要增加我们对上帝的信心;是要我们在人面前承认我们的信仰。

资料来源:加尔文著,《基督教要义》Institutes of the Christian Religion)第四卷十五章〈论洗礼〉)

(3). 洗礼之方式本教会乃施行全身洗礼或点水礼。

2. 圣餐:

(1). 圣餐的意义:纪念主,从主的教训中(林前十一2426),我们领受圣餐,就是要纪念主为我们的罪作了赎罪祭,洗净我们的罪愆;作了挽回祭,挽回上帝对我们的忿怒;时常想念、感谢主的恩典,并积极传扬主的救恩。

(2). 圣餐的目的:是信徒透过领受主的饼和主的杯,来分享耶稣基督的生命。因为基督是生命之源,祂有完全的生命,并能将此灌输给我们,所以祂设立圣餐,由属祂的信徒借着分享祂的血和身体来分享祂完全的生命。使主的生命在我们里面,我们也能常常住在主的里面(约六56)。

(3). 圣餐的方式:每月举行一次,可按需要举行多次,并可在自宅中举行。凡清楚得救且已受洗礼之基督徒均可领受。

十一、 婚葬:

凡申请在本会举行婚礼或安息礼拜者,必须为本会会友或直系亲属,且征得本会同意,并须依照以下原则:

1. 新郎及新娘必须为一男一女,并须为清楚重生得救之基督徒,且须为合法结合者。

2. 凡请求本会主持之任何婚、丧礼,不得在牧师主礼前或之后,由家人亲属另设神坛,或举行类似拜偶像、念经超度或任何非基督教仪式。

十二、 本会章得按本会实际之需要,经出席会友大会四分之三多数票通过增修案。

十三、 凡本会会章所未列明者,其有关本会之行政、组织、职权或其他方面,均以「改革宗教会规则」之章则为准。

十四、 本会章遇难解之问题以长执会为最高解释组织。